понедельник, 29 августа 2011 г.

Важные люди... часть2

Первую часть читать тут: http://armenkagramanyan.blogspot.com/2011/08/1.html

Вторая категория людей, кто важен для нас и нашего будущего, и к кому мы должны тянуться, дружить,учиться -это те, кто поступает правильно даже тогда, когда никто их не видит.

Иисус учит нас так:
Отец,видящий тайное воздаст явно

Удивительно, но такие люди они сами бегут к исправлению своих ошибок. Такие люди обычно не "звездят", они не часто бывают популярны сиюминутно, но именно таких я называю "стражами характера". Это люди,для которых непорочность такой же мотиватор как и сам успех.
В кн Притч сказано так:
Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.(Прит.11:3)
Непорочность -это путеводитель. Епископ Т.Д.Джейкс когда-то сказал: "все великое в нашу жизнь приходит в мелкой фасовке". Это означает,что всякое величие начинается с мелочей. Уделяйте время мелочам вашего характера, ведь именно благодаря вашему характеру,вы либо пойдёте ещё выше,либо может быть большой "БУМ" при падении. Не возможно на людях быть одним,а там,где вас никто не видит другим, однажды всё вскроется.

продолжение следует...

воскресенье, 28 августа 2011 г.

Важные люди. часть 1.

Быть христианином,означает быть человеком живущим по канонам Бога. Кто-то сказал:"Человек живущий по определённым принципам,это человек достойный уважения". Жить по принципам, означает поднимать стандарты своей жизни. Но согласитесь, принципы, как и привычки откуда-то,или у кого-то мы приобретаем. Т.е. так или иначе,но всем нужны тренеры, учителя. Если есть люди,кто опасен,для моего будущего,то есть так же и те,кто важен. Эти несколько дней хочу поговорить с вами именно о важных людях.

Важные люди,добавляют в мою жизнь ценности, опасные люди лишают меня ценностей.

Итак, первые люди которые важны для меня и моего будущего - это те,кто мотивирует меня к послушаниюПослушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов;(1Цар.15:22)второе место это: 1
1 Если послушают и будут служить Ему, то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости;12 если же не послушают, то погибнут от стрелы и умрут в неразумии.(Иов.36:11-12)
И поверьте это наш выбор,с каким из этих стихов жить и действовать по жизни.
Третье место:
8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.(Лук.7:8-10)
Ну и последнее:
Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. От того,с кем вы общаетесь формируется мышление,а значит и действия.
(Прит.13:21)

продолжение следует

четверг, 25 августа 2011 г.

Опасные люди...ЧАСТЬ 6

Друзья, держитесь по дальше от тех,кто заставляет людей сомневаться в вашей честности.
Именно это сделал дьявол в Эдемском саду. Он сделал так,чтобы Ева усомнилась в честности Бога.
В книге Откровений сказано:
10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
(Откр.12:10)
(я спецом выделил). Клеветник - это не просто обвинитель, это тот кто заставляет вынашивать сомнения по отношению к кому-то.
Одна из самых больных тем, для каждого человека является то, что кто-то сомневается.Обратили ли вы внимание,что мы все меняемся когда нам верят, согласитесь - это классный момент.Это как бы взгляд влюблённого человека, он,или она не видят недостатков, не видят изъянов.
Знаете: не будьте снисходительны к тем, кто сеет сомнения.
Общество итак ранено, оно нуждается в тех,кто будет говорить и верить в перемены. Человек нуждается в том,что ему поверят. Думали ли вы об этом?! Я не знаю, но я благодарен Богу и тем людям,которые верили в меня.
Бог сказал:
20 Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.(Прит.26:20)
Почему нет наушника?! Кто-то удалил от себя такого.
Более того, запомните, человек сеющий сомнения никогда не даст вам "горькой таблетки", у таких всегда сладкая речь. Вот как об этом сказал мудрый:
"22 Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева".(Прит.26:22)
Вторая сторона этой "медали" -это когда к вам приходят и начинают кормить ваши сомнения...
Более того, эти люди хорошо знают,ваши сомнения и опасения, и они будут вас кормить в этом направлении. Самым ярким примером думаю является история про соглядатаев: Числ13;14 главы.
Числ13:28 и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее;
Т.е. всё класс нету проблемы, и потом стих 29 начинается со слов: "НО"...
Потом читаем стих
31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее.(Чис.13:31)
И вот тут начинается самое интересное,или коварное, читаем:
32 А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.
33 И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые;
34 там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их.
(Чис.13:32-34)
Стих 33 - распускали худую молву... Никогда они не будут говорить в открытую))) -коварство всегда имеет тайну.
Вот что удивительно: вы можете много лет двигаться вместе с народом но, когда придут те,кто сеет сомнения, они пойдут с теми кто принёс сомнения. Помните,Иисус проповедует, и потом от Него уходят 70 учеников, как думаете в чем причина?! Правильно, в сомнении. Они же не спросили у Него о чём это Он. Они решили оставить и отойти, поглядеть с далека - если не получится, ну что же, мы и не были с Тобой. а если получится - мы всегда верили, просто решили тебе не мешать неверием... оправданно, не правда ли.
А как вам Числ 14:1,2
И подняло все общество вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь;
2 и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!(Чис.14:1-2)
Думаю такого ещё ни один буддистский монах о себе не слышал. Они были разочарованы и раздавлены, причина в том, кого они слушали. Зато они хорошо знали, кто должен умереть.
Ст4 этой же главы говорит:
4 И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.(Чис.14:4)
Долой одних - и да здравствуют те,кого мы поставим... А в 10м стихе, они решили как избавиться от Моисея и Аарона.
ПОСЛУШАЙ:прежде чем ты кинешь камень, подумай ты точно выбрал ту цель,кто виновен в твоей жизни?!
НЕ ЗАБЫВАЙ: Сомнения-всегда рождают ропот!!!
Держитесь по дальше от тех,кто вам приносит однобокую информацию. Удаляйтесь от тех,кто мешает вам идти к Иисусу за советом. Кто торопит вас принять некие решения. Научитесь любить братство, не бояться открываться и признаваться в ваших проступках... Не бояться задавать вопросы,чтобы понять,что имеет ввиду ваш брат,сестра, пастор, лидер не важно. Если вы не будете спрашивать у того,кто знает, то к вам придёт тот кто сеет сомнения и питает сомнения...
Я до сих пор верю,что если бы Ева спросила у Бога о том,что есть,а чего не есть в Эдеме, то можно было избежать падения. Но она посчитала,что ей достаточно того,что Адам ей рассказал, в результате она имела знания,и не имела личного откровения, и как результат -пришёл тот, кто мог ей помочь утвердиться в её сомнениях.
Да поможет вам Бог,чтобы вы никогда не судили по слуху ушей, чтобы вы не решали по взгляду очей. Пусть Бог и ваша открытость никогда не даст дьяволу места для сомнения.

предыдущая часть: http://armenkagramanyan.blogspot.com/2011/08/5.html

среда, 24 августа 2011 г.

Время отца...


Как-то раз один человек вернулся поздно домой с работы, как всегда усталый и задёрганный, и увидел, что в дверях его ждёт пятилетний сын.
- Папа, можно у тебя кое-что спросить?
- Конечно, что случилось?
- Пап, а сколько ты получаешь?
- Это не твоё дело! - возмутился отец. - И потом, зачем это тебе?
- Просто хочу знать. Пожалуйста, ну скажи, сколько ты получаешь в час?
- Ну, вообще-то, 500. А что?
- Пап- - сын посмотрел на него снизу вверх очень серьёзными глазами. -
Пап, ты можешь занять мне 300?
- Ты спрашивал только для того, чтобы я тебе дал денег на какую-нибудь дурацкую игрушку? - закричал тот. - Немедленно марш к себе в комнату и ложись спать! Нельзя же быть таким эгоистом! Я работаю целый день, страшно устаю, а ты себя так глупо ведешь.
Малыш тихо ушёл к себе в комнату и закрыл за собой дверь. А его отец продолжал стоять в дверях и злиться на просьбы сына. Да как он смеет спрашивать меня о зарплате, чтобы потом попросить денег? Но спустя какое-то время он успокоился и начал рассуждать здраво: Может, ему действительно что-то очень важное нужно купить. Да чёрт с ними, с тремя сотнями, он ведь ещё вообще ни разу у меня не просил денег. Когда он вошёл в детскую, его сын уже был в постели.
- Ты не спишь, сынок? - спросил он.
- Нет, папа. Просто лежу, - ответил мальчик.
- Я, кажется, слишком грубо тебе ответил, - сказал отец. - У меня был тяжелый день, и я просто сорвался. Прости меня. Вот, держи деньги, которые ты просил.

Мальчик сел в кровати и улыбнулся.


- Ой, папка, спасибо! - радостно воскликнул он.
Затем он залез под подушку и достал еще несколько смятых банкнот. Его отец, увидев, что у ребенка уже есть деньги, опять разозлился. А малыш сложил все деньги вместе, и тщательно пересчитал купюры, и затем снова посмотрел на отца.
- Зачем ты просил денег, если они у тебя уже есть? - проворчал тот.
- Потому что у меня было недостаточно. Но теперь мне как раз хватит, - ответил ребенок.
- Папа, здесь ровно пятьсот. Можно я куплю один час твоего времени? Пожалуйста, приди завтра с работы пораньше, я хочу чтобы ты поужинал вместе с нами.


вторник, 23 августа 2011 г.

ОПАСНЫЕ ЛЮДИ...ЧАСТЬ 5

Пятая категория людей опасных для нас, и нашего будущего это те,которые не защищают нас при нашем отсутствии.
В церквах, обычная вещь,когда до вас доходит слух о том,что кто-то о тебе сплетничает, распускает слухи.Но согласитесь, когда вы слышите, о тех,кто говорит о тебе доброе в твоё отсутствие, ты реально меняешься. Знаете кто приносят до нас слухи?! Это те,кто вас не защищал, они сидели там и впитывали всё,что говорят о вас. И что толку когда они приносят до нас слухи? Тем более Писание говорит,чтобы мы удаляли наушника.
У меня один друг, называет таких: "внештатными член-корреспондентами". Их не нанимали, собирать материал о вас, они называют вас своим другом,однако когда нужно вас защищать, они становятся "тенью".
Быть другом - это проявлять верность. Не всегда порою бывает выгодно дружить, но раз ты назвался другом, то нужно отстаивать своего друга. Не делать вид,что вас это не касается.
Зачастую,те кто не защищают вас в ваше отсутствие это люди о которых я бы нарисовал как образ прелюбодейки, и вот как сказано:
20 Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: "я ничего худого не сделала".
(Прит.30:20)
Обычно так и говорят: "а что,я слушал(-а)". Но что делал Ионафан, молчал ли он о друге своём?!
Кстати знаете что я заметил - сплетник не идёт к преданным людям, к честным людям, они идут туда, где можно говорить за спиной. Всё чего они ищут - это "свободные уши". Вот что говорит Библия:
Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.(Прит.21:28)
То есть, человек который говорил о вас ложь, даже если он и умрёт, но то,что он наговорил,другим, будут передавать дальше.
Люди которые сплетничают, изначально смотрят - "пойдёте вы дальше" в разговоре, или же пресечёте.
Однажды Эдмунд Бёрк однажды сказал фразу которую потом даже прикрепили к стенам концлагеря, и звучит она так:"для того,чтобы зло восторжествовало, нужно лишь одно,чтобы хорошие люди бездействовали".
всякий раз когда кто-то говорит о вас, и ваши "друзья" молчат -это напоминает мне одну притчу, может она не прямо в тему но,суть и мораль как раз касаются данной темы.
Притча:
Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.

В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:
— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде.

Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И не важно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется. Так же оно верно и тогда, и больно,когда о вас говорят,а человек молчал, не защитил.

Я думаю о слезах Петра, о том взгляде который смотрел на него и там не было упрёка. Думаю о словах павла который написал:
15 Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фигелл и Ермоген.
16 Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих,
17 но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел.
18 Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь.
(2Тим.1:15-18)
Храни вас Бог от таких потрясений, и пусть каждому,кому сейчас тяжело Бог пришлёт такого Онисифора

предыдущая часть: http://armenkagramanyan.blogspot.com/2011/08/4.html

воскресенье, 21 августа 2011 г.

Опасные люди...часть 4

Четвёртая категория людей, опасных для нашего будущего -это те, кто пытается угасить стремление идти вперёд, развиваться.
Удивительно,но как много людей, которые как-будто работают на то,чтобы абортировать в нас Божье задание.Они говоря по посту "пудрят нам мозги", водят за "нос", но результата вы не дождётесь.
В книге Неемии были такие: Санавалат и Товия, эти были открытыми врагами, понимаете. А есть те,кто сам ни к чему не стремится, и тебя желает увести.
В кн.Притч 20:6 сказано так:
Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?
Это в синодальном, но вот как записано в расширенном:
Много людей, возглашающих каждый благость свою, но верного человека кто найдет?
(Прит.20:6)
Верный человек - это человек который помогает тебе дойти до цели.
Как уже говорил, одно из значений слова помощник означает: "вдохновляющий, или "источник силы". И человек который нашёл верного -это человек который состоится.

суббота, 20 августа 2011 г.

продолжение "Опасные люди" часть 3.

Третья категория людей опасных для нашего будущего -это те, кто подкармливает наши слабости.

кн.Судей 16 глава известная история о Самсоне и Далиде.Это история о человеке которого призвал Бог в служение, и о его характере, или отсутствии характера. Так вот, помнить нужно всем и всегда, семья Далиды все ещё живёт на Земле. Их цель кормить твои слабости. Я вспомнил одну притчу,где рассказывается о том,как некто кормил самомнение овец, и это помогало уводить их от предназначения, и звучит она так:
На поляне, среди огромного леса, жил-был волшебник, у которого было большое стадо овец. Каждый день он съедал одну овцу из стада. Овцы причиняли волшебнику много беспокойства - они разбегались по лесу, и ему приходилось тратить очень много времени на то, чтобы поймать одну овцу, а других снова собрать в стадо. Конечно же овца, которую он собирался убить, чувствовала это и начинала отчаянно сопротивляться, и ее крики пугали других. И тогда волшебник решил придумать такую хитрость – он поговорил с каждой овцой наедине, и каждой что-то внушил.

Одной он сказал: "Ты не овца, ты такой же человек, как и я. Тебе нечего бояться, ведь я убиваю и съедаю только овец, но ты единственный человек в этом стаде и значит - мой лучший друг".

Второй он сказал: "Почему ты убегаешь от меня, как другие овцы. Ты же львица и тебе нечего бояться. Я убиваю только овец, а ты мой друг".

Третьей он внушил: "Послушай, ты не овца, ты волчица. Волчица, которую я уважаю. Я, как и раньше, буду продолжать убивать ежедневно одну овцу из стада, но волчице, лучшему другу волшебника, нечего бояться".

Таким образом, он поговорил с каждой из овец и каждой внушил, что она не овца, а совершенно другое животное, которое отличается от всех остальных овец в стаде. После этого разговора поведение овец полностью изменилось – они совершенно спокойно паслись и больше никогда не убегали в лес. И когда волшебник убивал очередную овцу, они думали: "Ну вот, убили еще одну овцу, а мне - льву, волку, человеку, лучшему другу волшебника, нечего бояться".

И даже овцы, которых он убивал, перестали сопротивляться. Он просто подходил к одной из них и говорил: "О, мой лучший друг, мы давно не общались. Пойдем ко мне на двор. Мне нужно с тобой посоветоваться по поводу стада овец". И овца с гордостью шла за волшебником на двор. И там он действительно спрашивал у своего лучшего друга, как идут дела в стаде. Жертва с радостью рассказывала ему обо всем, а потом волшебник убивал ее. Поскольку смерть наступала мгновенно, то овца ничего не успевала понять.


Волшебник был очень доволен - он высоко поднял самооценку каждой из овец, в итоге они перестали забивать себе голову мыслями о неизбежной смерти, стали менее невротичны, наслаждались жизнью и спокойно щипали траву, в результате чего их мясо стало значительно вкуснее. На протяжении многих лет волшебник легко управлялся с огромным стадом, и самое интересное, что остальные овцы стали ему помогать - если какая-нибудь слишком сообразительная овца начинала догадываться об истинном положении вещей, то остальные овцы ну, то есть львы, люди, волки - лучшие друзья волшебника, сообщали ему о странном поведении этой овцы, и на следующий день волшебник с удовольствием ее съедал.
Вот так, разными методами, подкармливая наши слабости, нас могут увести от нашего призвания, от нашего предназначения.
Иов 31:1 Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице.
Иов знал свои слабости, и он принял решение защищать.
Удивительно,как много людей будут рядом с вами напоминать вам, ваше прошлое. Есть те,кто ждёт когда вы "упадёте". И вот,что страшно,эти люди, или этот человек, до сих пор "питается с вашего стола".
Как говорит псалмопевец : Пс.40:10Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.
Мне нравится то,как один мой знакомый однажды услышав о том,что кто-то говорит о моём прошлом сказал вслух: "пусть мертвые хоронят мертвецов". Удивительно но, человек после этого больше никогда не упоминал, а спустя некоторое время вообще "исчез с поля зрения". И человек упоминая моё прошлое он не говорил плохо о тех временах, а наоборот.
...продолжение следует...

четверг, 18 августа 2011 г.

продолжение "Опасные люди"

Вторая категория людей,которые опасны для твоего будущего - это те,кто подкармливают твою жадность.
Жадность -это то,что я хочу иметь, но не заработал. Или же это то,за что я не платил цену...
Услышал я когда-то,что же может быть это выражение никогда не увидим в словарях. Но мне кажется,оно не менее ценно.
Всегда в нашу жизнь будут приходить люди, которые будут побуждать нас брать то,что сегодня реально не нужно. Один брат недавно написал к одному из статусов в соц сетях такой комментарий:
люди часто берут несвои деньги, покупают ненужные вещи, чтобы понтануться перед людьми которых они не любят
.
Поэтому,когда-то я принял решение:
1.я смотрю,чтобы вещь была действительно нужной.
2. Отвечаю себе честно, зачем мне эта вещь.
3. Не позволяю "грузить" себя такими понятиями типа:" купи себе,это круто", или "купи это модно"...

Такие люди, обычно задают вопросы о десятинах, о пожертвованиях, и не всем интересны твои ответы , они уже имеют своё мнение,более того,данное мнение не собираются менять. Задавая такие вопросы они пытаются донести до тебя "свет озарения"...
Помню,как я работал на стройке в бригаде, и мужик узнав,что я верующий. начал меня "лечить", называя священников - ворами, мошенниками, и т.д. И надо же было случиться такому, парня студента из церкви прислали на практику. И что удивительно,в нашу бригаду.Только представьте, сидим на обеде, едим, опять мужик читает мне историю про "дурачков, и ушлых попов", как дверь открывается, входит парень. Представляется, начинает здороваться за руку с каждым, и дойдя до меня произносит: "мир тебе пастор,я не знал,что ты тут работаешь". ))) У мужика "отвисает челюсть", молчит минут 10 въезжает в то,что услышал, и потом выдаёт: "хм... нет ну ты глупый какой-то, ты должен сидеть у себя, а тебе должны приносить деньги".
Эта история ярко запомнилась мне потому что, жадность никогда не желает избавиться от эгоизма.
Жадность -это ошибочное понимание мироздания, и данную ошибку можно исправить через даяние. Вспомните историю богатого юноши,который встретился с Иисусом.
Более того, в своё время Даниил давая совет Нувоходоносору в 4:24 сказал так:Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой.
Кто-то сказал: хороший урожай требует хорошего семени.И в этом есть истина.
Конечно при недостатке хочется съесть и семя. Но согласитесь, что при жадности человек всегда испытывает недостаток. Другой же может быть куда в худшем состоянии, но не будет выказывать.
...продолжение следует...

вторник, 16 августа 2011 г.

Похоть ненасытма...

данную статью написал давно но, выставляю на блог только сейчас, спасибо за комментарии и перепост.

Одной из причин написания данного очерка, стало моё наблюдение за некоторыми процессами происходящими в современном обществе. Например: музыкальные каналы напичканы такими клипами, что начинаешь задумываться над тем, что важен не голос ( идея, оригинальность), а мера обнажённости, и количество обнажающихся. Современная реклама буквально пронизана сексуальными мотивами от «невинных» до вызывающе пошлых. Кино наполнено сценами секса и разврата, пробуждающих похоть у зрителей, глянцевые журналы выставляют рейтинги сексапильности звёзд. Создаётся полное впечатление того, что сексуальное желание равносильно мощной движущей силе! «ДЕЙСТВУЙ! ДЕЙСТВУЙ!» кричит оно. Действие – это жизнь. И нас, как граждан постоянно призывают к ДЕЙСТВИЯМ, подталкивая к определённым решениям и поступкам, используя нашу ПОХОТЬ. Многие ли из нас вспомнят, что такое ПОХОТЬ? Это слово, как мамонт времён ледникового периода просто «вымирает». А понятие то остаётся! Практически все словари, в которые я заглянул ( Ожегов, Шведова, Ушакова, и т.д.), определяют слово » ПОХОТЬ» как грубо-чувственное половое влечение, сладострастие. Но лично мне больше нравится такое определение «ПОХОТИ» – «Похоть – это сексуальное желание, минус уважение и святость» (Дж. Пайпер в своей книге «Грядущая Милость»). Это определение лаконично и чётко раскрывает суть похоти. Человек, находящийся во власти похоти перестаёт здраво мыслить и контролировать свои поступки – зачастую совершает то, чего потом сам же стыдится. Находиться во власти похоти ( «Загореться похотью») – означает не думать ни о ком с уважением и почтением, а добиваться своей цели любыми методами, считая, что «цель оправдывает средства»! Но так ли это на самом деле?! Давайте попытаемся выяснить.

Лично я бы не стал относить ПОХОТЬ (страстное желание чего-либо) только к сексуальным желаниям, она – многолика! Однажды в диалоге на тему похоти, кто-то признался: «похоть, по сути – это страстное желание чего либо, что тебе не принадлежит. И желание настолько велико, что тебе все равно как ты завладеешь желаемым объектом!». На самом деле похоть может проявлять себя в любой из сторон жизни человека, который готов пойти на всё, чтобы заполучить «вожделённый плод». И тогда уже не человек сам что-то делает, а действует живущая в нём похоть. Она ЗАСТАВЛЯЕТ его делать то, чего желает ОНА. По сути – это акт насилия. Человек становится несвободным, попадая в зависимость от желаний похоти.

Я думаю, вы все сталкивались с разными историями, где фигурирует термин «зависимость». Как обычно это выглядит? Сначала человек просто решает что-либо попробовать – просто из любопытства или в поиске «новых ощущений» – а потом некая сила, некое чувство – делает человека зависимым от страстного и одолевающего желания снова иметь это. И человеку уже все равно, что о нём подумают ему сейчас это надо и все! Здесь! Сейчас! Больше!

Представьте: сын-наркоман – ворует у себя дома золото и другие ценные вещи, чтобы утолить жажду своей похоти наркотиками. Муж-алкоголик, пропивает всю зарплату «наливая» своей похоти, в то время, как жена на одну свою зарплату пытается покрыть все семейные расходы. Разве проявления похоти у этих людей не является актом насилия по отношению к близким?! Или «безобидный» пример похоти: курение. Сколько книг написано и методов создано только для того, чтобы помочь людям избавиться от похоти к сигаретам! И всё равно – немногим курящим удаётся избавиться от курения. Посмотрите, сколько людей зависимы от этой «привычки». Но ведь никто – ни один человек, не «родился с пачкой сигарет в руках».

Может кто-то думает, будто сексуальная похоть достаточно безобидная вещь?! Не все так безобидно. Просто создаётся впечатление того, что «всё это не так и плохо никому не вредит, так – лёгкое развлечение!» Как это обычно выглядит: сначала просто смотришь пару «фоток» в и-нете, или читаешь какую-нибудь «горячую» историю в журнале+твоё воображение «заражается» вирусом похоти и ты НАЧИНАЕШЬ ВЫИСКИВАТЬ то, что насытит твою похоть – порнофильм попроще, потом пожёшче Ещё вчера твоё сексуальное желание удовлетворялось сценой любви парня с девушкой, и вот спустя некоторое похоти становиться этого недостаточно – она начинает «толкать» на поиски чего-то НОВОГО, захватывающего, запредельного. Вместе с «запредельностью» человек становиться «извращенцем», как говорят в простонародье. Теряет здравость и чистоту. Сам не понимает, как дошло до «этого». Чувствует злость и бессилье что-либо изменить. А похоть всё требует – «БОЛЬШЕ!». «Подлинным наслаждением похоти, является сам процесс «хотения! Люди гонятся за тем, чтобы насытить похоть, но она выскальзывает из их рук:» То, что вчера удовлетворяло человека, сегодня не может «насытить» его похоть. Обострённое и страстное чувство, которое было в начале, как будто притупилось. Похоть начинает побуждать фантазировать или придумывать нечто такое, что могло бы удовлетворить её. Однако, воображение любого человека, рано или поздно истощается, в поисках того, как удовлетворить похоть. И если кто-то думает, будто он сможет контролировать «эти процессы» – это, как минимум, обман. Похоть никогда не говорит языком намёков – и человек рано или поздно станет её рабом.

В одной древней, но не утратившей современности книге – Библии – сказано так: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь, собственной похотью». Удивительное выражение, не правда ли? Подумайте – оказывается нет на планете Земля ни одного, кого бы ни коснулась похоть. Здесь, наверное, мне опять же стоит повториться: » похоть многолика». Она затрагивает КАЖДОГО из людей – находя «слабости» внутри КАЖДОГО из нас. У КАЖДОГО из нас «своя» похоть. Но не каждого она может одолеть, подчинить своей власти! Ей можно противостать! Вполне возможно избежать зависимости и насилия похоти над личностью человека, над твоей личностью.

Итак, как же себя вести, чтобы не стать рабом похоти?! Как не пойти на поводу у «пагубной страсти»?! Вот пара шагов, которые стоит начать практиковать прямо сейчас:

1. Признайтесь сами себе честно, что и у вас «есть своя похоть».

2. Обдумайте – насколько «глубоко вы увязли» в ней.

3. Примите решение «освободиться из рабства» похоти и восстановить свою чистоту – помыслов и поступков.

4. Не «давайте места» похоти! Избегайте ситуаций, которые могут спровоцировать вас: не смотрите «куда не надо», если нужно – смените компанию на более добропорядочную. Внимание! Чаще всего похоть одолевает, когда человек один. Поэтому постарайтесь в «эти моменты» быть рядом с людьми.

5. Уверен, вы давно хотели поговорить с кем-либо об этой проблеме. Понятное дело – не каждому расскажешь (и не каждый вас поймёт). Но вот вам совет – сходите в церковь и поговорите со священником. Вам нужно место, где люди не только ругают похоть, но и помогают от неё избавиться.

А. Каграманян.

пятница, 12 августа 2011 г.

"Америкакая история Х",или "фанатик"...

Если вы не смотрели эти два фильма то, скорее всего вы не поймёте о чем я. Но мой совет таков, посмотрите. Однако речь не о фильмах. А о том, как неонацизм поднимает "голову"... Казалось бы, ну что общего может быть между грузинским потомком из рода князей, чей дед защищал страну под названием СССР и Гитлеровской идеологией?! Между потомками греков с острова Крит и "Майн Кампф"?!
Как выяснилось есть общее - это идея неонацизма. Ниже приведу три ссылки на новостной портал, прочитайте и подумайте, братья и сестры, о тех кто растёт у вас во дворах, в вашем подъезде. Ведь если мы не встанем в проломе за них, то кто?! На сегодняшний день, я уже начинаю слышать как "камни" начинают проповедовать... А вы не слышите? Тогда читаем:

Петербургские неонацисты заговорили на суде: "Своих убивать заставлял главарь"
http://www.newsru.com/crime/25feb2010/boroviknazigangspb.html

В Греции расисты вырезали свастику на теле преподавательницы, учившей языку детей мигрантов
http://www.newsru.com/crime/26feb2010/nazicutteachgreece.html


В Москве "по-интернациональному" осудили неонацистов: лидер из грузинских князей получил меньше всех
http://www.newsru.com/crime/25feb2010/dzhavanazisntmsk.html

___________________
Ну а теперь выложу сюда то, почему я вспомнил эти фильмы, о которых написал в начале:
Как скинхед религиозным евреем стал
26.02.2010



Когда 33-летний Павел смотрится в зеркало, он уже не узнает там налысо бритого молодого человека, носившего холодное оружие и вскидывавшего правую руку в нацистском приветствии. До 24 лет Павел, ныне ортодоксальный еврей, был убежденным неонацистом.
«Мне тяжело говорить об этом, но когда-то я с компанией единомышленников избивал еврейских и арабских детей и бездомных на улицах, — признается Павел в интервью корреспонденту The New York Times. — Мы выкрикивали идиотские лозунги, наподобие “Польша для поляков”».
Павел (теперь он носит еврейское имя Пинхас) родился в обычной, вроде бы, католической польской семье. К скинхедам он примкнул еще в подростковом возрасте. По словам Павла, ему и его товарищам хотелось как-то противостоять гнетущей социалистической идеологии. Подростки, выросшие в унылых бетонных джунглях Варшавы 80-х, не нашли иного пути, кроме как сколотить экстремистскую группировку. Они стриглись налысо, ходили по улицам с ножами и нападали на людей с восточной внешностью.
Родители предпочитали закрывать глаза на поведение сына: они догадывались, что он стал неонацистом, однако надеялись, что с возрастом это пройдет. «Они по-настоящему испугались лишь тогда, когда я вернулся домой под утро, весь в крови», — вспоминает Павел. Как выяснилось позже, у родителей Павла был свой скелет в шкафу — они скрывали правду о происхождении своей семьи.
Первым, кто заронил в душу молодого человека подозрения, стал его дед. Однажды Павел при нем произнес антисемитское ругательство. «Если ты еще раз скажешь такое в моем доме, ноги твоей здесь больше не будет!» — возмутился дедушка.
Павел отслужил в армии и женился на соратнице по неонацистской группировке Именно Полина, его молодая жена, открыла Павлу глаза на его происхождение. Она подозревала, что имеет еврейские корни, и обратилась к специалистам в области генеалогии, чтобы узнать о своих предках, а заодно и предков мужа. Архивное исследование показало, что бабушка и дедушка Павла по материнской линии были варшавскими евреями — так же, как и бабушка и дедушка Полины. Потрясенный Павел потребовал от своих родителей правды. Выяснилось, что и другой его дед — по отцу — тоже оказался евреем. «Оказалось, что мои родители — типичные потомки евреев, переживших войну. Они решили скрыть свое происхождение, чтобы оградить семью от преследований. Представьте, я был неонацистом — и вдруг узнал такое. Неделями я не мог смотреться в зеркало. Для меня это был настоящий шок».
У молодого человека начался тяжелый кризис идентичности: правда о его происхождении разрушила прежнее мировоззрение. «Я проводил недели в одиночестве, как черепаха, спрятавшаяся в панцирь». Павел даже пытался вновь поверить в идеологию неонацизма: «Я заставлял себя перечитывать Mein Kampf — но не мог дочитать до конца, потому что начинал испытывать физическое отвращение».
В конце концов молодой человек отправился за советом к Михаэлю Шудриху, главному раввину Польши.
— Я спросил его, что со мной происходит?
— Кровь твоих предков зовет тебя, — ответил раввин.
В 24 года Павел сделал обрезание, а спустя еще два года принял решение соблюдать все заповеди. Его жена Полина стала носить шейтл — парик, традиционный для еврейских женщин. В семье двое детей, которые воспитываются в традициях иудаизма. Его родители, по словам Павла, так и не обратились к еврейским корням, но мать иногда приходит к нему вечером в пятницу, чтобы зажечь субботние свечи. А когда в прошлом году умер его отец, Павел прочел над его могилой Кадиш.
«Если уж я решил двигаться в каком-то направлении, на полпути я не остановлюсь: если я ем за обедом мясо, то кофе я пью без молока — потому что так кошерно. Сейчас я изучаю законы кошерного забоя скота — готовлюсь стать шойхетом, — признается Павел. — Я неплохо владею ножами».
Выходя на улицу, он часто слышит оскорбления от таких же бритоголовых юнцов, каким когда-то был сам, с горечью говорит Павел. «Но хуже всего польские старушки. Они повторяют те же оскорбления, что выкрикивал я, будучи неонацистом. Правда, есть и такие, которые ощущают, что современной Польше недостает евреев, убитых или уехавших из страны».
История Павла наглядно демонстрирует возможность духовного перерождения, говорит раввин Шудрих. По его мнению, сейчас в Польше происходит постепенное возрождение еврейской жизни. Пять лет назад еврейская община Варшавы насчитывала около 250 семей, на сегодняшний же день их 600. Сейчас в стране восемь раввинов — по словам Шудриха, принять иудаизм и стать раввинами решили даже несколько католических священников. Бары и кафе старого еврейского квартала в Кракове заполнены еврейской молодежью, которая слушает израильский хип-хоп.
«Урок, который можно извлечь из истории Павла: никогда нельзя терять надежду, — говорит раввин Шудрих. — То, что кажется невозможным, просто занимает чуть больше времени».
Материал подготовила Яна Савельева

взято с сайта: http://www.jewish.ru/theme/world/2010/02/news994283105.php

четверг, 11 августа 2011 г.

Афоризм

"Он сотворил её из ребра,чтобы она защищала мне сердце"

Мудрость дровосека.

Макс Лукадо

Вы бы купили дом, осмотрев только одну из комнат? Купили бы машину, взглянув только на её колёса и подфарники? Вынесли бы вы суждение о книге, прочитав только один абзац?
Я бы нет.
Правильное суждение требует широкого обзора. Это справедливо не только к покупке домов, машин и книг, это относится и к оценке жизни. Одно падение не делает человека падшим; одна победа не делает его победителем. «Конец дела - лучше его начала, т.е. конец - делу венец». - писал мудрец.
«Будь... терпелив в горе», - эхом отзывался апостол Павел.
А один дровосек говаривал: «Не суди о фразе по первому слову».
Дровосек? О, возможно, вы незнакомы с ним, так позвольте представить.
Мы познакомились в Бразилии. Его представила женщина, знавшая о том, как мне необходимо научиться терпению. В то время я с женой находился в Бразилии уже шесть месяцев по пятилетнему контракту, и пребывал в отчаянии. Моё очарование столицей страны сменилось раздражением на язык, который я не знал, и на культуру, которую не понимал.
«Терпение, - бывало говорила Мария, - только терпение». Мария была моей учительницей португальского. Но более всего: она была утишающим голосом в грозовую бурю. С материнской настойчивостью она исправляла моё произношение и помогала полюбить её страну.
Однажды, будучи в отчаянии из-за того, что в который раз не смог забрать с таможни посылку (как правило, на это уходило месяца три), я получил от Марии рассказ в качестве домашнего задания. Он помог мне изменить отношение к стране гораздо больше, чем знание португальского языка.
Это простая история. И всё же, для тех из нас, кто пытается судить о жизни только по одному дню, это - мудрое послание. Я не делал ничего, чтобы приукрасить рассказ. Я его просто перевёл. И молюсь о том, чтобы он напомнил вам, как напомнил мне, что терпение - великое мужество.
===============================
Однажды в очень маленькой деревушке жил-был старик. И хотя он был беден, в деревне ему все завидовали, потому что у него был красивый белый конь.

Даже властитель той страны домогался стариковского сокровища, потому что подобного коня никогда не видывали прежде - так он был великолепен, статен и силён.
Люди предлагали баснословные деньги за скакуна, но старик всегда отказывался, приговаривая: «Для меня это не просто конь. Он как человек. Как можно продавать человека? Он - друг, а не собственность. Как можно продать друга?»
Старик был беден, а искушение велико. Но он не продавал коня.
И вот однажды в стойле коня не оказалось. Вся деревня собралась у старика. «Дурак ты старый, - издевались люди. - Мы предупреждали, что тебя обкрадут. Ты так беден. Как ты мог вообще надеяться уберечь такое ценное животное? Лучше бы тебе было продать его. Ты бы получил за него любую сумму, какую пожелал. А теперь вот коня нет и несчастье, как проклятье, обрушилось на тебя».
Старик же отвечал: «Не торопитесь языком. Скажите только, что коня в стойле нет. И это всё, что мы знаем, остальное из области суждений. Проклят я или нет, что вы можете знать об этом? Как вы можете судить?»
Люди возражали: «Не делай из нас-то дураков! Может быть, мы и не философы, но большой философии здесь и не надо. Всем понятно, что, если коня увели, то это - проклятье».
И вновь старик сказал: «Всё, что я знаю, так это то, что стойло пусто и коня в нём нет. Остальное мне не известно Я не могу сказать проклятье это или благословение. То, что мы видим, только часть целого. Кто может сказать, что будет дальше?»
А люди смеялись. Они подумали, что старик сошёл с ума. Они всегда считали его дураком; если бы он не был таковым, он бы давно продал коня и нажил большие деньги. А вместо этого он нищий дровосек, старик, который до сих пор валит деревья, вывозит их из леса и продаёт.

Он кое-как сводит концы с концами, живя в жалкой нищете. А теперь стало ясно, что он действительно дурак.
Через пятнадцать дней конь вернулся. Его не украли: он убежал в лес. Он не просто вернулся, но и привёл с собой дюжину диких лошадей.


И вновь сельчане собрались у дровосека и рассуждали: «Старик, ты был прав, а мы ошибались. То, что мы считали проклятьем, оказалось благословением. Пожалуйста, прости нас».
А старик ответил: «Вы опять слишком торопитесь. Скажите просто, что конь вернулся. Вы можете утверждать только то, что с ним пришла дюжина лошадей, но не судите. Откуда вы знаете благословение это или нет? Вы видите только часть. Пока вы не узнаете всей истории, как вы можете судить? Вы прочли только одну страницу книги. Можете ли судить о всей? Вы прочли только одно слово из всей фразы. Можете ли понять её всю?»
«Жизнь так многообразна и всё же вы судите обо всей жизни по одной её странице, по одному слову. Всё, что у вас есть, это её кусочки. Не говорите, что это благословение. Никто этого не знает. Я доволен тем, что я знаю, и меня не волнует то, чего я не знаю».
«Может быть оно и так», - говорили они друг другу. И хотя, соглашаясь с ним, в глубине души считали, что старик не прав. Они полагали, это - благословение. С одной лошадью вернулось ещё двенадцать. Немножко труда и лошадей можно объездить и приручить, потом продать за большие деньги.
У этого старика был сын, единственный сын. Юноша стал объезжать диких лошадей, но в один из дней упал с коня, сломав обе ноги. И вновь односельчане пришли к старику, и вновь судили-рядили.
«Ты был прав», - говорили они, - «Ты оказался прав. Эти лошади не были благословением. Они были проклятием. Твой единственный сын сломал ноги, и теперь в преклонные года у тебя нет никого, кто бы мог помочь тебе. Ты сейчас беднее, чем был прежде».
И опять сказал старик: «Вас, люди, всё время обуревает страсть к суждениям. Не торопитесь. Скажите только, что сын мой сломал ноги. Кто знает, проклятье или благословение это? Никто не знает. У нас есть только кусочек целого. Жизнь состоит из таких кусков».
И случилось так, что вскоре страна эта начала войну против соседнего государства. И всех молодых людей той деревни забрали в армию. Единственным исключением был сын старика, потому что был увечным. И опять люди пришли к старику, плакали и причитали о своих сыновьях, призванных на войну. У них было мало надежды, что их дети вернуться: враг был силён, война могла быть проиграна, следовательно, люди могли никогда не увидеть своих сыновей снова.
«Ты был прав, старик, - плакали они, - Бог свидетель, насколько ты прав. Всё указывает на это. Несчастье с твоим сыном обернулось благословением. Может быть, его ноги и сломаны, но он, по крайней мере, с тобой. Наши сыновья ушли навсегда».
Старик заговорил вновь: «С вами невозможно говорить. У вас всегда готово решение. Но никто не знает всего. Скажите только одно: «Нашим сыновьям пришлось уйти на войну, а твоему нет. Никто не знает, благо или проклятье это. Никто из вас не является настолько мудрым, чтобы знать всё. Только Бог знает всё».
===============================
А ведь старик был прав. У нас имеются только части целого. Жизненные неудачи и страдания только страницы великой книги. Мы не должны торопиться с выводами. Мы должны удерживать себя от суждений о бурях нашей жизни, пока не узнаем всю историю
Я не знаю, где дровосек научился своему терпению. Возможно, от другого человека родом из Галилеи, тоже имевшего дело с деревом. Он был Плотником, сказавшим об этом лучше всего:
«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём».
Ему положено знать, ведь Он - Автор нашей истории.
И Он уже написал последнюю главу.

Перевод: Валькова Н.Д.

Мария Ледяева «Не осуждай меня, Господь»

понедельник, 8 августа 2011 г.

"Плотницкое чудо"



Не случайно Нью-Мехико называют «Страной Очарования». Её просторы покрыты полями шалфея. Пурпурные горы увенчаны облаками. Величественны сосны. На склонах холмов приютились глинобитные домишки. Бесчисленны предметы искусства. Очаровывает переплетение культур от конкистадоров и команчей до ковбоев.

И в этой стране очарования есть чудо-часовня.

В городке Санто Фе в квартале от отеля Ля Фонда вы найдёте Часовню Лоретте, а, ступив за железные врата, окажетесь не просто во дворе часовни, вы попадёте в другую эпоху.

Задержитесь на минутку под раскидистыми ветвями древних деревьев. Представьте себе, как всё выглядело в 1878 году, когда мексиканские плотники строили эту часовню.

Вы видите поселенцев, шлёпающих по грязи? Вы слышите крик ослов? Скрип колёс? Видите солнце раннего утра, играющего на готике часовни, такой простой и такой прекрасной. Часовня стоит на фоне пустынных холмов. Пять лет ушло на её строительство. Сработанная по проекту парижской Часовни Святителей, она имеет изящной постройки святилище с алтарём, витражи в форме роз и хоры.

Именно в клиросе кроется чудо.

Стой вы в отстроенной часовне Лоретте в 1878 году, то, возможно, увидели бы её сестёр, с несчастным видом смотрящих на балкон. Почти всё было готово: пол настлан, двери повешены, скамьи поставлены. Всё было закончено. Даже клирос. Всё кроме одного. Туда не было ступеней.

Часовня была слишком маленькая, чтобы разместить в ней обычную лестницу. Лучшие строители края, приглашённые для консультации, отрицательно покачивали головами. "Невозможно…" - мямлили они. Да, места было недостаточно, и любая используемая по прямому назначению лестница испортила бы внутреннее убранство часовни.

Сестры Лоретте, чья решимость привела их из Кентукки в Санто Фе, на этот раз встретились лицом к лицу с препятствием, более вызывающим, чем предпринятое ими путешествие - с лестницей, которую невозможно было построить.

Каких-то несчастных неподатливых пятнадцать футов отделяло их от того, о чём они мечтали, и от того, что они могли бы сделать в Санто Фе.

Так что же предприняли они? Единственное, что могли. Они взошли на гору. Не на высокие горы близ Санто Фе, Нет, они поднялись выше. Они взошли на ту же самую гору, на которую 1800 годами раньше в Вифсаиде поднялся Иисус. Они поднялись на гору молитвы.

***

"Он взошёл на гору помолиться наедине" (Мф.14:23).

В тот день Иисус столкнулся с труднейшим заданием. Более пяти тысяч человек были готовы сразиться в бою, не ради которого Он пришёл в мир. Как Он мог показать им, что пришёл не для того, чтобы стать царём, а чтобы принести себя в жертву? Как Он мог отвратить их взор от земного царства, чтобы они могли увидеть Царство Духа? Как они могли узреть вечное, когда обращали свой взор только на мирское?

Казалось, непреодолимая бездна разделяла то, о чём мечтал Иисус, и что мог сделать. Поэтому Он молился.

Мы не знаем о чём была молитва, но у меня есть несколько собственных предположений:

• Он молился о том, чтобы глаза, ослеплённые могуществом власти, сумели увидеть Божественную Истину.
• Он молился о том, чтобы ученики, испытывающие головокружение от успехов, сумели выдержать горечь поражения.
• Он молился о том, чтобы вожди, жаждущие власти, последовали бы за Ним на крест.
• Он молился о том, чтобы люди, просящие хлеба насущного для живота своего, испытывали голод по хлебу духовному.

Он молился о том, чтобы свершилось невозможное.

А может быть, я ошибаюсь. Может быть, Он не просил ни о чём. Может быть, Он просто замер в Божественном Присутствии и отдавался на милость Его Величия. А возможно, Он сложил Своё измученное борьбой Я к Его Трону и отдыхал.

Может, Он отрешился от мирской смуты, такой длительной, что Божий ответ не услыхать. А может припомнилось Ему, что жестокосердные не досаждают Небесному Отцу, и что люди, создающие проблемы, не тревожат Предвечного.

Мы не знаем, что делал и что говорил Иисус, но результат известен точно. Скала молитвы стала камнем, что кладут, дабы преодолеть водную преграду. Буря стала тропою. А ученики увидели Иисуса так, как они никогда Его прежде не видели.

Была буря, Иисус молился. Темнело небо, выл ветер, Он всё молился. Люди в лодке ворчали - сомнение охватило учеников, Он всё молился. Вынужденный выбирать между людскими устремлениями и восхождением к вершине молитвы, Он молился.

Иисус не пытался решить вопрос в одиночку. Так почему мы должны поступать иначе?

В нашей жизни есть пропасти, которых не преодолеть одному. В нашем мире есть люди, чьи сердца нам самим не изменить. И горы покоряются только, когда на них взойдёте.

Дерзайте, и открывшийся вид удивит вас.

Сестры Лоретте были удивлены.

А история часовни продолжается; монахини молились девять дней. И вот в последний день поста в монастыре появился плотник, бородатый мексиканец с обветренным загоревшим лицом. Он объяснил, что прослышал, будто им нужна лестница на хоры часовни. Он подумал, что мог бы помочь.

Матери-настоятельнице нечего было терять, поэтому она дала своё согласие.

Он принялся за работу, имея простые инструменты, кропотливое терпение и непостижимое мастерство. Он работал восемь месяцев.

Однажды утром Сестры Лоретте вошли в часовню и увидели, что их молитва услышана. Шедевр плотницкого умения поднимался спиралью от пола до хоров. Лестница в два полных оборота с тридцатью тремя ступенями была скреплена деревянными штифтами и не имела центральной опоры! Говорят, что строительным материалом лестницы является разновидность ели твёрдой породы, дерева, несуществующего в Нью-Мехико.

Когда сестры обернулись, чтобы поблагодарить умельца, его уже не было. Его больше никогда не видели. Он не просил денег. Он не просил почестей. Это был простой плотник, сумевший сделать то, что другие сделать не сумели, чтобы певцы подняли на хоры и пели.

Если хотите, можете убедиться в этом сами. Отправляйтесь в Страну Очарования. Войдите в эту часовню Удивительного и станьте свидетелем плодов молитвы.

Или, если хотите, поговорите с Великим Плотником сами. В вашем мире Он уже совершил невероятный подвиг. Он, как и плотник из Санто Фе, построил лестницу, которую не сумел построить никто другой. Он, подобно тому безымянному умельцу, использовал строительный материал другого мира. Он, подобно тому мастеру, пришёл, чтобы перекинуть мост от того места, где вы находитесь, туда, где хотите быть.

Каждому году Его жизни соответствует ступень. Их тридцать три. Каждая ступень лестницы - это отвеченная молитва. Он построил её, чтобы вы могли подняться по ней.

И петь.

Перевод: Валькова Н.Д. (глава из книги Макса Лукадо).


воскресенье, 7 августа 2011 г.

Что такое любовь

Очень часто, проповедуя, или говоря с людьми о любви, о семье, привожу одно выражение которое мне понравится: "Любовь - это не столько чувства, сколько жертва"...
И вот сегодня утром читая новости, я наткнулся на статью, которая подтверждает эту мысль:

Роберт Герреро отказался от чемпионского титула
[Профессиональный бокс] Подготовил: Владимир Сосновский,

Чемпион IBF в первом легком весе Роберт Герреро принял решение отказаться от титула ради ухода за своей 26-летней женой Кейси, которая сейчас находится в больнице и лечится от лейкемии. «С большим сожалением я объявляю об отказе от своего чемпионского титула в первом легком весе, для завоевания которого я и моя команда приложили столько сил, — говорится в заявлении боксера для прессы. — Думаю, что мое решение дать другим боксерам шанс на завоевание этого титула сослужит пользу боксу и всем его поклонникам. Сейчас я думаю только о любви всей моей жизни, о моей жене Кейси, так как, несомненно, нам противостоит самый главный враг нашей жизни — рак».
Диагноз Кейси Герреро был поставлен еще в 2007 году, и после первого курса лечения наступила ремиссия, однако недавно ее состояние вновь ухудшилось, и ей была сделана пересадка костного мозга, а также проведен курс химиотерапии. Результаты лечения станут известны в ближайшие пару недель. Напомним, что Герреро планировал перейти в легкий вес, однако болезнь жены, с которой он знаком с детства, вынудила его отказаться от назначенного на 27 марта поединка против обладателя временного титула WBO в легком весе Майкла Катсидиса. Промоутер Герреро Оскар Де Ла Хойя пообещал, что, когда боксер решит вернуться на ринг, он приложит все усилия к тому, чтобы организовать для него бой за чемпионский титул. (Фото: Trufanboxing.com)
взято с сайта: http://allboxing.ru/archives/2010-02-17_06_44.html

понедельник, 1 августа 2011 г.

Кто шагает правой???

В современном обществе часто можно услышать слово «сектант».Оно изначально несёт в себе негативную смысловую нагрузку. Этим словом клеймят тех, кто «не угоден». Им называют тех, кто верит не так, как обычно верят "большинство"... Кавычки не случайны – это самое пресловутое «большинство», в силу своих умозаключений и принципов, причисляют «инакомыслящих» к другому лагерю.
Я против, когда в обществе появляется некий культ - будь-то личности, или ещё чего-то. Не случайно Библия наставляет нас, чтобы мы не создавали себе кумиров, идолов. Потому, что создав очередного «бога», начинается культивация поклонения ему. А это – порабощает людей, «ломает» их личности, стирает самобытность и индивидуальность народа. Как тут не вспомнить Маяковского, с его «Маршем»?
- Флагами небо оклеивай!
Кто там шагает правой?
Левой!
Левой!
Левой!
Среди такого «единошагания» всегда были и будут люди, которые «не попадают в такт»…Для шагающих не впопад «большинство» придумало строгое взыскание - "все кто не с нами - против нас…». Сообщество «большинства» отгораживается от инакомыслящих, как от чумы, считая их источником всякого зла…их клеймят позором «непохожести на нормальных людей», на них лгут – потому что боятся. «Большинство» желает бесконечно долго продолжать чеканить речитатив «всем маршировать левой!»
А «сектанты» им мешают…
Так и в вопросах веры. На простой вопрос: «Верите ли вы в Бога?", люди часто отвечают «верю…но по-своему. Бог у меня в душе…». И никому не придёт даже в голову назвать таких людей сектантами, потому что так думает и отвечает «большинство». Но стоит только собраться группе людей, чтобы вместе молиться, читать Библию, рассуждать – «большинство» тут как тут: «эй, вы! Вы не так верите, «как надо»!Ваши рассуждения…это никак не вписывается в понимание «большинства». Вы – не такие…вы не шагаете «левой»! Вы - сектанты! БЕЙ СЕКТАНТОВ!». Но вот в чём смысл: кто может указывать как верить?
Однажды, я задал вопрос священнику: "Был ли Иисус «сектантом?». «Был», - ответил он – «но потом Православие стало государственной религией и вытеснило всех «остальных". Что ж, может так он и было… Но Тот Самый Иисус говорит о неком «узком» пути, по которому нам следует идти. И Сам же говорит о Себе - что Он и есть этот Путь. А это значит, что нам следует идти по этому Пути - подражать Ему, стараться жить как Он, делать дела как Он. А не становиться теми, кто выписывает лицензию на то, «кто сектант, а кто нет».
Тот же священник, с которым я беседовал, задал мне встречный вопрос: «А вы - кого называете сектантом?" Мой ответ прост: "всякий кто не работает на то, чтобы общество вокруг него стало лучше, и есть сектант". И даже при этом я не берусь кого-то судить, ведь кто знает - а не осужу ли я при этом угодного Богу человека? И при этом буду думать, что сам являюсь угодником Бога?!
Я не призываю к толерантности. В Европе это слово стало чуть ли не новой религией. Там - гомосексуалистов и извращенцев принимать и терпеть научились, а Назаретянина Иисуса и Библию - требуют убрать из школ. Разве это не бред?! Мне нравится термин, используемы в православии - "Царский Путь". Это путь, по которому Иисус въезжал в Иерусалим. По сторонам – обочинам, стояли люди…Нам всем следует научиться, стоя по разные стороны – придерживаться «середины»… Избегать в своих умозаключений и действиях крайностей – «обочин». Потому что, когда надо будет следовать за Богом – наши ряды сомкнутся и нам придётся следовать за ним плечом к плечу. Вот только тогда мы сможем говорить о том, что народ, общество начало вставать с колен... Может быть тогда, мы прекратим относиться к кому-то как к «второсортному», только потому, что он не так, или не совсем так верит?! Или как говорил в своё время Святой Августин: " В главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь".
Любите друг друга. Дарите вокруг себя радость. Просто делайте то, чего хотели бы, чтобы делали люди по отношению к вам. Это касается и… "большинства"